《长恨传》是唐代作家陈鸿撰写的一篇传奇。作品记述的是关于唐明皇和杨贵妃的爱情故事，表现的是唐明皇与杨贵妃的一幕爱情悲剧。这幕悲剧不仅牵涉到男女主角，而且关系到江山社稷。可以说，这篇传奇是白居易长篇叙事诗《长恨歌》的白话版本。

作品原文

开元中,泰阶平,四海无事。

正是开元盛世,太平富足,毫无灾兆。

玄宗在位岁久,倦于旰食宵衣。

政无大小,始委于右丞相,稍深居游宴,以声色自娱。

先是,元献皇后、武惠妃皆有宠,相次即世。

宫中虽良家子千数,无可悦目者。

一腔真情,无处倾泻。

即便贵为至尊天子,终究也是性情中人。

但正如慕容复所说, 岂能儿女情长,英雄气短 ?君王作为一国之主, 人 的身份注定要让位于 王 的身份。

这正是悲剧中的矛盾冲突所在。

时每岁十月,驾幸华清宫,内外命妇,熠熠影从,浴日余波,赐以汤沐,春风灵液,澹荡其间,上必油然若有所遇,顾左右前后,粉色如土。

深宫之中,佳丽尽染宫廷气息。

制度之下,人性备受摧残压抑。

是故一个个 粉色如土 ,不能动心。

唐代安史年间,安禄山反,玄宗幸蜀,贵妃被缢死。

及玄宗返京,思念贵妃不已,不久即崩。

元和元年冬,白居易为周至县尉,与陈鸿、王质夫等暇日游仙游寺,谈及此事,陈鸿乃作《长恨传》,而白居易歌焉。[3]

遂令天下父母心,不重生男重生女。

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。

《诗经.豳风.东山》:「仓庚于飞,熠耀其羽。

古代女子到了十五岁,即把披垂的头发梳上去,插上簪子,表示成人待嫁。

唐.陈鸿《长恨传》:「诏高力士潜搜外宫,得弘农杨玄琰女于寿邸,既笄矣。

鬓发腻理,纤秾中度,举止闲冶,如汉武帝李夫人。

别疏汤泉,诏赐藻莹。

既出水,体弱力微,若不任罗绮,光彩焕发,转动照人。

身姿婀娜,楚楚动人,贵人般的气质,有少女般的娇柔,所谓 尤物 ,远胜众妃。

不俗的出场,注定这不是帝妃间的寻常宠幸关系。

进见之日,奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕,授金钗钿合以固之。

又命戴步摇,垂金珰。

明年,册为贵妃,半后服用,繇是冶其容,敏其词,婉娈万态,以中上意。

引唐·陈鸿《长恨传》:「光彩焕发,转动照人。

宫中虽良家子千数,无可悦目者。

浴日余波,赐以汤沐。

春风灵液,澹荡其间。

光彩焕发,转动照人。

由是冶其容,敏其词,婉娈万态,以中上意,上益嬖焉。

时省风九州,泥金五岳,骊山雪夜,上阳春朝,与上行同辇,止同室,宴专席,寝专房。

虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,暨后宫才人、乐府妓女,使天子无顾盼意。

自是六宫无复进幸者。

非徒殊艳尤态致是,益才智明慧,善巧便佞,先意希旨,有不可形容者。

叔父昆弟皆列位清贵,爵为通侯。

姊妹封国夫人,富埒王宫,车服邸第,与大长公主侔矣。

而恩泽势力,则又过之,世入禁门不问,京师长吏为之侧目。

故当时谣谚有云: 生女勿悲酸,生男勿喜欢。

又曰: 男不封侯女作妃,看女却为门上楣。

其为人心羡慕如此。

天宝末,兄国忠盗丞相位,愚弄国柄。

及安禄山引兵向阙,国势急转直下,与 泰阶平,四海无事 形成巨大反差。

以讨杨氏为词。

潼关不守,翠华南幸,出咸阳道次马嵬亭,六军徘徊,持戟不进。

从官郎吏伏上马前,请诛晁错以谢天下。

国忠奉牦缨盘水,死于道周。

左右之意未快。

当时敢言者,请以贵妃塞天下怨。

上知不免,而不忍见其死,反袂掩面,使牵之而去。

仓皇展转,竟就死于尺组之下。

记叙平直,未加渲染。

但容易想见,混乱之中,两人内心的绝望。

如同战争片惨烈处按下了静音键,就这么默默然地,死了。

及安禄山引兵向阙,以讨杨氏为词。

六军徘徊,持戟不进。既而玄宗狩成都,肃宗受禅灵武。明年大赦改元,大驾还都。尊玄宗为太上皇,就养南官,自南宫迁于西内,时移事去,乐尽悲来。每至春之日,冬之夜,池莲夏开,宫槐秋落。梨园弟子,玉管发音,闻《霓裳羽衣》一声,则天颜不怡,左右欷歔。三载一意,其念不衰。求之梦魂,杳不能得。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

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引唐·陈鸿《长恨传》:「国忠奉牦缨盘水,死于道周。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳。承受禅让的帝位。三国魏.曹植〈责躬〉诗:「受禅于汉,君临万邦。唐.陈鸿《长恨传》:「既而玄宗狩成都,肃宗受禅灵武。归元用以比喻被杀了头。唐.陈鸿《长恨传》:「明年,大凶归元,大驾还都。

古代玉制的管乐器。北周.庾信〈春赋〉: 玉管初调,鸣弦暂抚;阳春渌水之曲,对凤回鸾之舞。 唐.陈鸿《长恨传》: 梨园弟子,玉管发音,闻霓裳羽衣一声,则天颜不怡,左歔欷。明年,大凶归元,大驾还都。尊玄宗为太上皇,就养南宫。自南宫迁于西内。脱去龙袍,卸去旒冕,以下转写人鬼情未了。时移事去,乐尽悲来。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。适有道士自蜀来,知上皇心念杨妃如是,自言有李少君之术。玄宗大喜,命致其神。方士乃竭其术以索之,不至。又能游神驭气,出天界,没地府以求之,不见。再求不得。

像极了所谓伊人,在水一方 ,只是背景不是甜蜜而是悲苦。又旁求四虚上下,东极天海,跨蓬壶。见最高仙山,上多楼阙,西厢下有洞户,东向,阖其门,署曰: 玉妃太真院。方士抽簪扣扉,有双鬟童女,出应其门。方士造次未及言,而双鬟复入。[2]俄有碧衣侍女又至,诘其所从。方士因称唐天子使者,且致其命,碧衣云: 玉妃方寝,请少待之。于是云海沉沉,洞天日晓,琼户重阖,悄然无声。方士屏息敛足拱手门下。人间难再会,世外续前缘。山为伊而静,水为伊而轻,缥缈洁净,正应 不染凡尘 之说,是为纯净的爱情了。

引《长恨传》:「又能游神驭气,出天界,没地府以求之,不见。四方、天地。《庄子.天运》:「傥然立于四虚之道。唐.陈鸿《长恨传》:「旁求四虚上下,东极天海,跨蓬壶。深邃的门户。南朝陈.徐陵〈咏织妇〉诗:「檐前初月照,洞户朱帷垂。唐.陈鸿《长恨传》:「见最高仙山,上多楼阙,西厢下有洞户,东向,阖其门。

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得;杨家有女初长成,养在深闺人不识。版权所有 学门教育网。作者:陈鸿。《长恨传》是篇唐代传奇短篇小说,由陈鸿撰,收录于《太平广记》卷第486卷,鲁迅校辑《唐宋传奇集》也将收入此篇。小说前半写唐玄宗宠幸杨贵妃,朝政腐败,招致安史之乱,暴露了玄宗后期的黑暗现实;后半写杨妃死后,玄宗日夜思念,有蜀地方士为至蓬壶仙山访得杨妃,故事纯出虚构,但叙述宛曲,富有情致。

引《长恨传》:「方士屏息敛足,拱手门下。碧衣云: 玉妃方寝,请少待之。久之,而碧衣延入,且曰: 玉妃出。见一人冠金莲,披紫绡,佩红玉,曳凤舄,左右侍者七八人,揖方士,问皇帝安否,次问天宝十四载以还事。指碧衣女取金钗钿合,各析其半,授使者曰: 为我谢太上皇,谨献是物,寻旧好也。 方士受辞与信,将行,色有不足。玉妃固征其意。复前跪致词: 请当时一事,不为他人闻者,验于太上皇,恐钿合金钗,负新垣平之诈也。玉妃茫然退立,若有所思,徐而言曰: 昔天宝十载,侍辇避暑于骊山宫。秋七月,牵牛织女相见之夕,秦人风俗,是夜张锦绣,陈饮食,树瓜华,焚香于庭,号为乞巧。]宫掖间尤尚之。时夜殆半,休侍卫于东西厢,独侍上。上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。]言毕,执手各呜咽。此独君王知之耳。因自悲曰: 由此一念,又不得居此。复堕下界,且结后缘。或为天,或为人,决再相见,好合如旧。 因言: 太上皇亦不久人间,幸惟自安,无自苦耳。使者还奏太上皇,皇心震悼,日日不豫。其年夏四月,南宫宴驾。

见一人冠金莲,披紫绡,配红玉,曳风舄,左右侍者七八人。莫不是神仙姊姊?揖方士,问: 皇帝安否? 次问天宝十四载已还事。指碧衣取金钗钿合,各析其半,授使者曰: 为我谢太上皇,谨献此物,寻旧好也。所谓 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 。世誓莫大于此。有超越自然规律的坚定意志,情深意切可见一斑。后事如何?隐去不论。团圆美满抑或永世相隔,已不重要。重要的是,两人已彻底解脱物质的限制了。大概、恐怕、也许。表示推测或不肯定的语气。《孟子·梁惠王上》:「殆有甚焉,缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。元和元年冬十二月,太原白乐天自校书郎尉于盩厔鸿与琅琊王质家于是邑,暇日相携游仙游寺,话及此事,相与感叹。质夫举酒于乐天前曰: 夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻于世。乐天深于诗,多于情者也。试为歌之,如何? 乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事,亦欲惩尤物,室乱阶,垂于将来者也。歌既成,使鸿传焉。世所不闻者,予非开元遗民,不得知;世所知者,有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》云尔。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵,春宵苦短日高起,従此君王不早朝。

创作背景

《长恨传》创作于唐宪宗元和初年，由陈鸿所著。该作品取材于唐代安史之乱期间的历史事件，并加以艺术化处理，旨在通过铺张渲染达到劝戒讽谕的目的。故事背景设定在安禄山反叛期间，唐玄宗逃往蜀地，贵妃杨玉环被迫自缢。待玄宗返回京城后，对贵妃的思念之情难以平复，最终郁郁而终。元和元年冬季，白居易担任周至县尉期间，与友人陈鸿、王质夫等人闲游仙游寺时谈及此事。受此启发，陈鸿创作了《长恨传》，而白居易则创作了《长恨歌》。《长恨传》的创作意图在于补充《长恨歌》的思想内涵，意在引导读者从政治角度解读诗歌内容，而非单纯的情感纠葛。[白居易和陈鸿希望通过这两部作品，使李杨之间的传奇故事得以流传于世，不至于随着时间的流逝而被遗忘。

作品鉴赏

《长恨传》是一部唐代传奇短篇小说，由陈鸿撰写。作品记述了唐明皇与杨贵妃的爱情故事，表现了他们的爱情悲剧。这幕悲剧不仅关系到男女主角，还牵扯到江山社稷。

小说前半部分讲述了唐玄宗宠幸杨贵妃，朝政腐败，招致安史之乱，暴露了玄宗后期的黑暗现实。后半部分则描写了杨妃死后，玄宗日夜思念，有蜀地方士为至蓬壶仙山访得杨妃，故事纯属虚构，但叙述婉转，富有情致。

《长恨传》与白居易的长篇叙事诗《长恨歌》相辅而行，流传颇广。北宋时乐史撰长篇传奇《杨太真外传》，曾取材于此传。后世演为戏曲者尤多，其中以元代白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》杂曲及清代洪升《长生殿》传奇最为著名。

《长恨传》的思想价值丰富，远远超出当代学者们所谓“揭露了封建帝王的奢靡腐化、荒淫误国”的评价。它由情感范畴进入思想层面，留给人们借助历史思考国家政治命运的广阔认识空间。

小说拓宽了视野，由杨贵妃追溯到元献皇后，特别是武惠妃的惑主乱政，揭示了玄宗耽色误国的历史必然；拓深了题材，把美人专宠与奸佞专权联系起来，把爱情题材上升为重大政治题材。

《长恨传》展示了中国历史上最强大的封建王朝最强盛的时代在同一帝王手中从治到乱、由盛转衰的历史画卷。在作者看来，李杨爱情的破灭与盛唐气象的崩颓互为表里，而比起李杨只为自己的爱情，封建王朝的辉煌不再，才是真正值得痛悼的“长恨”。

小说或隐蔽或公开地列举了开元盛世与玄宗沉溺声色、武惠妃隆宠与李林甫专权、杨氏权倾天下与安禄山造反等一系列因果联系，明确提出了“惩尤物，窒乱阶”的政治命题，关注的焦点由个人的不幸转为国家的悲剧。

《长恨传》作为一部经典文学作品，其艺术魅力和深刻内涵一直吸引着无数读者。通过对《长恨传》的深入分析，我们可以更好地理解这部作品的独特之处。首先，《长恨传》以其细腻的情感描写和生动的人物刻画而著称。作者通过细腻的笔触，将主人公的情感变化和内心世界展现得淋漓尽致。无论是对爱情的渴望，还是对命运的无奈，都让人感同身受。这种情感的真实性和深度，使得《长恨传》成为一部感人至深的作品。

其次，《长恨传》在结构上也独具匠心。作品通过巧妙的情节安排和叙事手法，将故事的发展和人物的命运紧密相连。每一个情节的推进，都为后续的发展埋下了伏笔，使得整个故事环环相扣，引人入胜。同时，作品中的象征和隐喻手法，也为读者提供了更多的解读空间，使得《长恨传》在艺术表现上更加丰富多样。

最后，《长恨传》在主题思想上具有深刻的现实意义。通过对爱情、命运和人性的探讨，作品揭示了人类在面对困境时的无助和挣扎。这种对人性的深刻剖析，使得《长恨传》不仅仅是一部爱情故事，更是一部反映人类共同命运的伟大作品。

作者简介

陈鸿，字天亮，唐代贞元至元和年间的重要文学人物。他在贞元二十一年（805年）考取进士，并荣登太常第。陈鸿曾担任过太常博士、虞部员外郎、主客郎中等职务，展现了他在仕途上的卓越成就。

陈鸿不仅是一位出色的官员，更以其深厚的史学造诣闻名。他花费七年时间，撰写了编年史《大统纪》三十卷，尽管这部巨著已失传，但他的学术贡献依然被后世铭记。《全唐文》中收录了他的三篇文章，彰显了他在文学领域的影响力。

作为唐代著名的小说家，陈鸿的创作才华同样令人瞩目。他曾参与太和公主远嫁回鹘的婚礼使团，这段经历无疑丰富了他的视野和创作素材。他的作品《长恨歌传》至今仍为人们所传颂，成为唐代文学中的瑰宝。陈鸿自称“少学乎史氏，志在编年”，这句话不仅揭示了他对历史的热爱，也体现了他在文学创作中的严谨态度。